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感悟九吾山
2017-09-07 14:29 牛怀银 

九吾山位于志丹县城南45公里处,永宁镇境内。景区东至安条岭,南至小河沟口,西至庙和梁,北至二郎山,区域面积4951.5公顷。

九吾山原名马头山,因其形状酷似马头,故名马头山,古传至今,当地百姓仍习惯称之为马头山。开发建设之时,为使脱俗高雅,美其名曰,也为日后能打响叫亮,便于对外宣传营销吧,就引经据典,更名九吾山,寓意九五至尊。又名龙首山,因其周围的山势大都恭首相向,呈九龙朝拱之势,称为龙首山。还名药王山,因其境内可用于药材的植物繁多,而得名药王山。

因境内发现的被誉为“陕西无双、全国罕见”的道士真身羽化彩绘泥塑像而引起相关部门的重视,业界人士的青睐和广大游客的向往。后经专家学者的实地考察论证,认为其是一件十分珍贵的文物,具有重要的学术研究和观瞻价值。加之九吾山区域内生态良好,森林茂密,景色秀美。2007年志丹县委、县政府决定开发保护九吾山,历时两年半,完成四期工程,实施了水、电、路,庙宇、亭台等设施建设,建成了对外开放必需的基础设施,于2009年正式对外开放。2010年成立了九吾山景区管理处,定制了景区门票,标志着景区步入实质性运营阶段。本人也由起初的关注了解九吾山,曾经的经历开发建设九吾山,如今的参与保护管理九吾山,今后的发展营销九吾山,通过对国内知名景区的考察对比以及广大游客游后的凡响,结合自己工作经历和闲暇之余的所见、所听、所想,有些许感悟。

九吾山传说众多。据史料记载,秦国大将蒙恬奉秦始皇之命,在此修筑秦直道,彼时蒙恬得宝马一匹,此马通身火红,腰健腿长,日行千里,夜行八百,疾如箭,快似星,身上的汗珠如滴滴血珠,故名汗血马,也称天马。该马产于西域,属于匈奴王,由于不满匈奴王的掠夺成性和凶恶残暴,便愤而远离西域,脱离匈奴王,直奔中土大地,途经此处,恰遇蒙恬,蒙恬识此宝马,喜出望外,随即收留,欲献始皇。宝马随蒙恬见秦始皇强征百姓修长城、筑直道,残暴凶狠,民不聊生,较之匈奴王有过之而无不及;又见蒙恬不顾百姓疾苦,为秦始皇修行宫,心生厌恶和悔恨。有一天,蒙恬带着宝马到龙首山游览,天马见这里群山环抱,九岭朝拱,满目青翠,鸟语花香,宛如人间仙境,世外桃源。心中怦然心动,只听得一声嘶鸣,天马腾空而起,朝龙首山撞去,霎时晴天霹雳,霞光万道。一阵天摇地动之后,沟壑间突兀生起一座褐红的山峰,妆若马头,如朱涂血染。当地百姓感念天马仁义,便将龙首山称为马头山,也就有了龙驹化马头的美好传说。九吾山还曾有英雄救美的佳话,即吕布救貂蝉(吕布与貂蝉的传说,在明嘉靖本《陕西通志》有记载)。据民间相传,九吾山有一窝土蜂(即蜜蜂),十分神秘,生存在崖壁石缝之中,蜜蜂数量很多,蜂群规模很大,只有“长胡子婆姨大奶头汉”可见,常人只闻蜂鸣,未见蜂影,蜂蜜丰收时,溢出石缝,香飘几里,煞是甜蜜。九吾山有段峡谷峭壁,今有人徜徉漫步谷底,偶尔听得蜂鸣之声,似发动机引擎轰鸣般,猜想就是神秘土蜂传说之由吧!

九吾山历史悠久。秦直道穿境而过,据《史记●蒙恬列传》记载:公元前212年,秦国大将蒙恬奉秦始皇之命在此修筑直道,被誉为古代的“高速公路”,遗迹犹存,距今2000多年。九吾山古称玄天上帝宫,宋时首开山门,宋徽宗宣和二年,始建庙宇。明英宗敇封李显忠为顺惠王,为祭祀李显忠,修建顺惠王庙,香火旺盛,延至明清。崇祯年间,闯王李自成率部投奔保安神一元,在马头山安营扎寨,今马头山下的前后仓沟,传说就是李自成屯兵时存放粮草的地方。上世纪初陕北“闹红”时期,群众领袖、民族英雄刘志丹在此设立兵工厂,遗迹在马头山下的石窨内。1936年8月19日,全国哥老代表大会在此举行,成立了中华江湖抗日救国会和中华江湖抗日救国军,通过了《中华江湖抗日救国会简章》和《军队武装简章》,订立了抗日救国十大条规,使我党在困难时期赢得民间组织与广大人民群众的广泛支持。

九吾山景色优美。九吾山四季分明。每当春回大地,万物复苏时,春意盎然,繁花怒放,生机勃勃;每当烈日酷暑,炎炎夏日时,鸟语花香,绿荫蔽日,清凉爽朗;每当秋高气爽,天高云淡时,霜染红叶,五彩斑斓,层林尽染;每当隆冬时节,天寒地冻时,古木翠柏,屹立挺拔,傲霜斗雪。九吾山日景多样。清晨山清气新,鸟语悦耳;日间云淡风轻,风和日丽,傍晚太阳西斜,晚霞如血,夜间星空灿烂,万籁俱寂。九吾山气象各异。阳光普照时,树叶满目青翠,晶莹剔透;山风徐来时,绿海逐波荡漾,山峦起伏;雨水过后时,云雾缠绕飘渺,宛若仙境;瑞雪纷飞时,银装素裹,玉树琼花。景色怡人,美不胜收。

九吾山神秘独特。其一当属道士真身彩绘泥塑像了,根据专家研究考证,经碳-14科学测定,道士肉身坐化于明末,当在清朝乾隆至嘉庆年间(1736-1820),据庙内现存的明天启五年(1625)《金阙化身碑记》推测,该道士坐化于公元1625年前后,距今约400年。真身彩绘泥塑像则塑于公元1810年左右,距今200年。即彩绘泥塑工艺是在坐化之后两百年左右才实施的,且工艺是采用南方匠工技法。深山密林得这样一位得道高僧,坐化后遗体能够端坐,遗骸保存百年之久,无不说明其道术高深,德高望重;彩绘泥塑采用南方技法,也更添了几分神秘色彩;我国现存的僧人道士坐化真身遗骸不少,但真身彩绘泥塑目前只发现这一处,可谓“陕西无双、全国罕见”。其二要说曾经的九吾山是道教较为兴盛的一个地方,历来为当地群众所信奉拜谒,庙宇极具规模,建有顺惠王庙、祖师庙、黑虎灵官殿,几经修葺,香火旺盛,香客不断,不免联想当时是怎样一番景象。后因战乱破坏,残垣断壁、石基瓦砾至今可见,今日九吾山遵照原址恢复重建;其三是全国哥老会代表大会曾在此召开,为期七天,与会千人,如此规模,如何做到,实属难为。其四为九吾山峡谷幽深,崖壁独特,回声作响,基岩裸露,赤褐火红,极其独特。

九吾山潜景可挖。九吾山景区总体规划可分红色旅游、休闲疗养、生态保育、宗教文化、自然风光等七大区块,建成将是集红色、宗教、休闲、娱乐、生态、自然为一体的综合景区。目前开发开放的景点只有九吾山主峰处真人坐化殿宇群,可供观赏的只是森林景观。景区景点明显单一,观景环线尚未形成,这些都是过往游客反响强烈和微词颇多的方面。因此后续开发增加看点,开通景区观景环线显得尤为必要。做到有看头、有玩头,提高景区承载能力,达到不仅能招徕游客,还能驻留游客。九吾山附近可挖掘开发的景点较多,特别是尼姑痷、刘志丹兵工厂等遗迹人文历史厚重,拟开通的环线自然环境极佳,地带平坦狭长,两侧树木茂密,峭壁陡立,风光独特,自然之美置身之中有世外桃源之感,是区域内夏季避暑纳凉、野外宿营的不二之选。还有金山寺、二郎山等遗迹遗址有待保护,跑马场、人工湖等游乐场所可予开发。完成规划建设需大量投入和长期时日,应遵循循序渐进、因需而建原则,也要结合发展运营状况,有选择、有针对的开发建设。当前迫切需要实施的是开通观景环线,既是解决景区游览不走回头路之弊的现实需要,也是保护开发尼姑痷、刘志丹兵工厂遗址的交通需要,更是开发挖掘潜在景点的必要举措。

九吾山环境保。九吾山区域内现存植被较好,生态良好,但在环境保护上仍需做大量工作。一方面要做好绿化美化。抓住国家退耕还林的大好机遇,争取项目对景区视野内裸露地块进行植树造林,提高绿化率和森林覆盖率;另一方面要加强环境综合治理。一要严控油气生产企业在景区规划范围内布点打井。近年来,随着我县油气开采的不断深入,井场布点已涉入景区范围之内,与景区整体规划相去甚远,也饱受业界人士和游客群众的诟病。二要坚决取缔无证经营的沙场等乱采乱挖场所。三要严厉打击盗砍林木等乱采乱伐行为。四要加强景区周边农民教育,提高文明程度,保持环境整洁。

九吾山今在路上。九吾山自开发开放以来,始终坚持推而广之、广而宣之、宣而文之的攻略。第一,大力进行宣传。通过陕西电视台、延安电视台、陕西日报、延安日报、华商报、华商网等现代媒介进行了宣传;陕西七套《七女秀陕西》栏目拍摄专题节目予以宣传;在延安百货大楼、枣园路大型广告牌进行滚动宣传;在县境内公路沿线户外广告牌永久宣传;设计制作并设立了景区景点导引牌。第二,广泛开展活动。开展了开光点眼暨九吾山森林公园开园仪式、陕甘宁蒙四省政协联谊会采风、“红星耀志丹、探秘九吾山”延安市旅行社实地考察活动。第三,挖掘文化内涵。邀请全国道教协会会长任法融为景区三门题写“九吾山景区”匾额,整理编撰发行了《九吾山秘闻》一书。通过增强内涵、聚集人气、提升名气,为景区发展蓄势蓄力。目前,九吾山日纳游客不曾间断,特别是真人坐化吸引国内外游客的目光,共有两批境外游客(日本和马来西亚)慕名前来观瞻。发展的九吾山欢迎广大游客光顾游览,也诚邀有识之士投资兴业,九吾山的发展今在路上。

九吾山效应可待。旅游是一项前期投入大、发展周期长、后期效益丰的产业,如河南云台山,如今的国家5A级景区,起初坚持“目标化引领、规范化经营、人性化服务”,也经历了“大投入、大宣传、大效益”的过程;旅游也是一项关联度高、涉及面广、带动性强的产业,如四川九寨沟,达到了让人去前向往、游中神往、走后难忘。以黄金周期间为例,日接待游客月为4.6万人次,假设人均在吃住行游购娱等方面消费500元,保守估计日均旅游收入达2000多万元;景区内环保观光车达300多辆,每车一名驾驶员,一名讲解员,仅此就可以解决就业近千人;景区周边从事餐饮等旅游从业人员以及由此带动旅游收入更是难以估量,能使多少人、多少家庭改变生活方式,增收致富。它的经济效益,社会效益,带动效应不言而喻,这也就是发展旅游的重大意义。就九吾山而言,仅处在刚刚起步阶段,存在诸多不足,一是基础设施仍不完善,尤其是通往景区道路不够通畅达标;二是宣传促销力度不大,知名度不高;三是文化内涵挖掘不深,吸引力不足;四是后续建设没能有效跟进等。但冰冻三尺非一日之寒,罗马不是一天建成的,今后要准确进行科学定位,加强基础设施建设,加强旅游宣传促销,挖掘旅游文化内涵,加大招商引资投入,主打“两张牌”。一是宗教文化牌。真人坐化是我们最大的亮点和特色,具有它的独特性、唯一性,观瞻的无可取代性。目前吸引两批境外游客前来观瞻。道教是我国土生土长的宗教,道教文化被誉为“中国文化之根”,是华夏文化的集大成,其内容包罗丰富,影响久远深刻,在人们的精神生活和社会生活中产生了重要的影响,因此利用宗教文化深厚积淀和影响力,充分发挥宗教文化作用,要在宗教文化上做文章、下功夫,以宗教人士的引进和培养为切入点,以打卦占卜破签等法事为载体,寄托签卦应验、信众如愿为突破,把九吾山宗教文化牌做好、做大,提升文化内涵和吸引力;二是生态休闲牌。自然生态是我们得天独厚的优势,九吾山区域现有植被是陕北现存植被最为完好的区域之一,空气清新,天然氧吧。随着人民生活水平的不断提高和生活方式的改变,绿色健康的生态旅游逐渐成为人们特别是大城市人们选择的重点和趋势。崇尚自然、贴近自然、回归自然成为当今社会的一种时尚。近几年,生态旅游人数呈现明显的上升态势。九吾山集是生态观光、消夏避暑、休闲度假、科考探秘为一体的极佳之处,特别是周边县市游客周末、节假日工作调休、放松身心的理想之选。一方水土养一方人,志丹是不折不扣的资源型经济,石油财政,一枝独秀,一业独大。资源型经济有大起大落的时候,也有波动萧条的时候,总有“源枯经衰”的时候,何待那时。调整结构、转型发展是大势所趋。往大讲、长远看,发展旅游也不失为全县经济另辟蹊径的选择之一,也是打造文化名县、争创全国文化先进县的有效举措;自身讲、眼现看,开发九吾山也是促进就业、推动地方发展的举措。九吾山目前的旅游收益是不仅入不敷出,但我们在责任上,特别是森林防火上不能一直成为上级的担心之地,在事业上,特别是经费保障上不能永远作为上级的包袱之地。我们要强化管理,规范运营,开源节流,自力更生,增效创收。加以时日,我们坚信九吾山的未来一定会更好,也许不是当代,但"前人栽树、后人乘凉"的愿景定会实现,九吾山的旅游效应一定可待。

                                                      

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